爱情寄语唯美简短暗示
1、 六：咱们能发展到这天真是几经波折，可能还有更多的考验等待着咱们，但我只知道一件事，我爱你，我只想和你永远在一齐!
2、另一方面，老舍的作品注重文化，铺写世态，十分真实而具有世俗的品位，加上其表现形式又适应并能提高市民阶层的欣赏趣味，所以能为现代文学赢得知识分子以外的更多读者。老舍笔下的市民世界最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史的象征。一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。
3、结一段尘缘，流一生泪水，经历过，才知道，海誓山盟亦是痛彻心扉，相逢何尝不是一场新的决别！沧海人生，聚散离首，那种亲身经历才懂得的疼痛，承载了太多的情非得已，也让我们有了远在天涯的念想。
4、化铁《暴雷雨岸然轰轰而至》气势磅礴的唤来大破坏的雄浑的力提倡革命现实主义与自由体诗为旗帜，在抗战解放战国统区产生巨大影响。
5、文革后的文学成为新时期文学，新时期文学的发生是20世纪中国文学的另一次重大转折。新时期文学的转折表现为文艺激进派主要依靠政治体制暴力所开展的文化革命，也为政治体制的暴力所中断。对在文革及十七年中被批判攻击的文学观念和作家作品正名辩诬是建构新时期文学的最初步骤，五四多元共生和精神解放成为文学界创造新时期文学的知识想象的重要资源。新文学，文学复兴的分歧：坚持工农兵文学的正当性，确立主导地位复活非主流文学线索并建立人的解放启蒙文学的关联。转折主要的表现是强烈离弃左翼文学工农兵倾向。体现为不同思潮派别力量地位的错动关系的重组。
6、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯海角有穷时，只有相思无尽处。
7、甲寅派：1925年时任北洋政府司法与教育总长章士钊复刊《甲寅》周刊，发表《坪新文学运动》等文试图从逻辑学，语言学，文化史等角度论争白话文不能代替文言文。
8、许地山(落花生)——两者兼有浪漫传奇小说，早期代表作《命命鸟》他小说中积极消积有反封建与时代融合的一面，宗教人生信仰的渗入又同五四姿态分离。他的小说倾向漫浪主义，情节曲折富于想象注重用情感人，而对情的含蓄之美异常倾心，叙述中常以新颖的象征和隐喻来表达，短篇春桃是30年代的力作。宗教传奇色彩始终不离其主题，构成主观型小说的一支奇葩。散文集空山灵雨散文诗中渗入宗教气氛，对现实的鞭挞人生哲理的探求。名篇落花生质朴短小。30年代《铁鱼底刺》挖掘民族性格坚韧不屈的一面
9、矛盾独特的小说艺术探索题材的选择与主题的开掘。时代性与重大性，要求创作与历史事变同步，自觉的追求巨大的思想深度与广阔的历史内容能反映时代全貌及其发展的史诗性，与鲁迅平凡生活的喜剧悲剧性不同。长篇小说蚀，创作整体实现了农村与城市革命发展的对比，反映出中国革命的整个面貌，作品从五四到40年代末中国社会风貌变化，各个阶层的生活动向及彼此间的冲突得到充分的艺术反映。
10、周作人侧重思考与探讨新文学的思想建设，人的文学概括新文学的内容和本质特征成为五四时期文学的中心概念。新文学必须以人道主义为本，观察研究分析人生问题。他将新文学本质界定为重新发现人的一种手段，根本目标在助人性健全发展。平民文学的概念，是人的文学的具体化。指出文学的精神区别指它的普遍与真挚的问题。文学是人性的人类的也是个人的。周作人后来质疑他口号里的功利主义，反对以个人为艺术工匠的艺术派，又反对以艺术为人生的仆役的人生派，而主张人生的艺术派。自己的园地的文学观，倾向自由主义的追求，强调尊重创作个性，抒写表达作者各自的情思，反对文学功利性。后来推崇既兴言志的创作心态，强调尊重文学的独立性与维护自由表达思想见解的文学原则。他的贡献还在于对现代散文文体的理论认识，以抒情叙事为主的艺术性的散文视作美文，阐明了艺术性散文的文类品格。他的散文别有韵味，尤其是小品文，常作散文批评，强调好散文需具备饶有趣味的内容，平淡自然的气质。他的散文批评切近散文创作的规律，上升到美学批评的高度。
11、诗歌形式的探索和改造在爱国民族主义的推动下形成小调，大鼓，皮黄，金钱板等民间形式，但这类用旧形式表现新内容的试验不成功。
12、历史的表现抗战前后中国知识分子的悲剧道路的主旨，短篇《谷旅途人权》写知识分子精神上的落荒和封建残余《财主底儿女们》在一二八到七七以后大历史背景下通过苏州首户蒋捷三(封建支柱)家的分崩离析第二代大儿媳金素痕(家族破坏者加速灭亡)蒋蔚祖(促成封建崩塌)，少祖(倒退的新落伍者典型)，纯祖(未能与人民结合美找到光明出路知识分子的典型表达了作者对生命不可重复的深刻体验)三人不同的思想历程表现以青年知识分子为辐射中心点的现代中国历史的动态，描写封建大家庭及其子女道路的宏达作品。.
13、日子在不经意中流逝，平淡而又充实，回忆当初与他最后相见，不言不语，怒视相对，两颗破碎的心分明都在滴血，但是无一人肯屈服肯说一声珍重，最终还是天各一方成为永远的陌路。
14、十二年文学(40年代文学)最显著的特征是和战争与救亡发生紧密联系。影响到作家的写作心理姿态方式以及题材风格。地缘政区域文学：国统区文学(40年代文学主潮1937——193810国统区文学基调为昂扬激奋的英雄主义，救亡为轴心。)解放区文学，沦陷区文学及上海孤岛文学。共同承接五四新文学传统但区域文学呈现不同的旧基调与风貌。
15、是中国左翼作家联盟的简称，于1930年3月2日在上海正式成立。主要成员有：沈端先、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲等。左联成立的大会上通过的理论纲领宣告：“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对失掉了‘社会地位’的小资产阶级的倾向”，并且表明要“援助而且从事无产阶级艺术的产生”。在成立大会上鲁迅做了后来题为《对于左翼作家联盟的意见》的重要讲话，总结了革命文学倡导过程中的经验教训。“左联”成立后，先后出版的刊物有《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》、《文学周报》、《文学导报》、《文学》半月刊等。“左联”的成立，实际上形成了比较广泛的革命文学统一战线，推动了左翼文艺运动迅猛发展。左翼文学粉碎了国民d的文化“围剿”。左联十分重视理论批评。开展马克思主义文艺理论的传播。开展了文艺大众化运动。文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。代表作家有:蒋光慈、柔石、殷夫、叶紫等。“左联”也存在一些不足，思想倾向上存在“左”的错误，理论上存在严重的教条主义思想，组织工作方面存在比较重的关门主义和宗派主义倾向，文学创作上，许多作品存在严重公式化，概念化的问题。
16、有时候，希望时间为自己停下，就这样和喜欢的人地老天荒；有时候，发现身边的人都不了解自己，面对着身边的人，突然觉得说不出话。
17、张资平：创造社离开新海派作家，《最后的幸福，长途，上帝的儿女们》将创造社青年苦闷源于经济和性的双重压抑的主题用滥，彻底媚俗化，为了商业目的制造恶俗色情因素，性爱描写手段反射海派的驳杂使新文学堕落和让商业文学同时并存，海派的一条基本线索
18、(半个诗人浅评：生活中到处充满无奈，如同七月里火一般的目光一样，会让你汗流浃背，口中冒烟，而只能靠天生存的，小到一株小草的生命，大到统治地球的人类，都一样得听从上天的安排。不说别的，就拿每个平凡的脸朝黄土背朝天的农民来说，他们在七月的高温面前，只有咬紧牙关，根本就没有选择的余地。这是生存现状中的现实，是农民兄弟迎难而上的必须要鼓起的勇气。一个看得见却摸不到的一直存在的天体，非人力所能左右，它酷热似火的变化，让一切弱小卑微的生命挺身面对，这份精神可圈可点，值得尊敬！借七月，为农民兄弟的坚辛而讴歌的一首诗，诗里诗外，整个七月的酷热和诗人内心的复杂感受被描写得淋漓尽致，尤其结尾几句:我是躲在壳子里的一枚果实/被你用炎热的目光/烤来烤去/声嘶力竭 无法回家。这里，用一种移花接木的表达技法，将不敢出门的人与壳子里的一枚果实巧妙的嫁接，不仅增强了新诗变化上的高度与张力，同时，在想象上，也将读者的心向更广的空间里拓展。值得借鉴，推荐阅读、学习的一首好诗。)
19、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存着，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。
20、静静的心里，都有一道最美丽的风景。在我们的生活中，一生都在做选择。做出每个抉择之后我们都要面对一种结果，一些结果可能会让我们困惑、不知所措，但这些我们都要承担。
21、白洋淀诗群：重要的诗歌写作群体，大部分出身于知识分子或干部家庭，69年先后在白洋淀插队落户，根子，多多，芒克，方含，林莽，宋海泉。河北山西知青北岛，江河，眼力，郑义，甘铁生，陈凯歌等与之联系。更倾向接受俄国诗人的抒情方式。手抄本小说，张扬长篇《第二次握手》十七年主流文学所确立的框架。文革后期中篇《波动公开的情书晚霞消失的时候》思想艺术不同程度超越正统的因素。
22、40年代杂文量大参与性强，短促突击的文体与现实对话的共鸣结果。难于体现艺术个性，重点于现实批判少了深层次的文化与思想批判。
23、宁夏回族诗人单永珍在中国诗人寻根之旅——第四届第三极诗歌节陕理工诗歌朗诵会上朗诵自己的诗作
24、矛盾首先是杰出的文艺理论家与文艺批评家，理论主张集中在现实主义文学理论建设，五四为人生的现实主义到1925后革命现实主义的核心提倡，注重艺术志摩论)。散文(卖豆腐的哨子，雾，虹)风格沉潜惆怅，左联时期雷雨前为代表，抗战时期成熟著技巧的探索，反对概念化公式化，矛盾是现代批评的开创者之用历史唯物主义观点进行作家作品评论和文学史研究的成功尝试，建立马文并扩大马评影响。确立鲁迅的方向，以强大思想穿透力艺术感受力和文学新创造的特殊敏感指明方向的先驱者。(白杨礼赞，风景谈风格明朗雄壮激越。矛盾散文精致蕴藉，理与情议论与具象互相融合此时期形成，大都属于叙事类的生活速写(故乡杂记，苏州见闻录)语言三四十年代后精致而摇曳多姿《霜叶红于二月花》民族特色的文字，典丽细密活用成语和诗词从容委婉。矛盾艺术气质精细沉稳具有开放的民族心理的现代作家，创造时代典型与宏伟叙事体式的左翼文学大师。五四鲁迅传统————矛盾(代表左翼文学)————30年代革命文学传统
25、吴伯萧：与李广田风格相近，散文集《羽书》里名篇多乡土味生活内容充实文字沉着笔力壮阔，散文讲求炼句，句式的长短偶奇错落有致形成特有的节奏韵调，热衷文体的完备创造反映北方青年散文作者群的创作意识。
26、 五：你的笑颜，如一道清泉，流动清澈的情缘，漂洗我心的蜜甜，触动我情的涅槃，爱你是我最大的选取权，永远是不变的宣言。
27、钱钟书：40年代讽刺最后的收束者学者型讽刺小说家，小说短篇集《人兽鬼》视角狭窄心理内涵深厚《猫纪念》对于中国西式知识分子的自嘲及中化的西方文明的再审视是40年代一部分作家的共同倾向，与挖掘传统的作家形成强烈对比他对知识阶层的嘲笑有历史透视的深度。《围城》揭露抗战期间中上层知识界的众生相的主旨，撩开爱情亲情家庭关系的帷幕洞穿东西方下的知识分子的精神病态进行道德的探索和批判。表现知识分子的彷徨空虚和爱情发酵一代清醒文人的宿命感。深层意蕴在于所有人物寻梦被命运玩弄，与西方现代主义文学中人类困境的感受与精神的孤独感相联系的反讽。熔道德风俗人情的批判与一炉机智讽刺的确立增加了现代性质。精致入微的观察和表现独步，讽喻的机趣喜中带悲旁枝斜出的叙述风格编制新奇警句。
28、朋友是在患难中感触出来的，朋友是在你最困难的时候显身的。
29、〔山水逍遥赏析〕一千个理，让自己放纵，不在束缚，不在囚禁自己。让心灵飞翔，让梦中的理想，在心里放纵，放纵成生命的滋养。这，囚禁的心呵，从此得以飞翔，飞翔在梦的海洋里荡漾，再荡漾。作者的诗里行间，透露着无限心灵囚禁的无奈和思怨。作者竟然以如此简短的诗里，尽数表露。实在难得！点赞。
30、散文成绩表现萨文作家成为实体性的概念，形成专业的作家群。杨朔刘白羽创作的转移，秦牧，巴金，冰心，吴伯萧。艺术个性的努力，从古典散文和五四散文小品艺术经验取得借鉴。集中于情景交融，意境营造，谋篇布局曲折有致，语言传神达意的锤炼，普遍的诗化追求技巧的经营雕琢，以精致化掩盖精神创造的缺陷。
31、爱情从来就是苦的，如果爱是一朵莲花，最美丽的爱一定是那清苦的莲心，一直苦到心里，然后，才能有那朵美丽的莲花!
32、30年代散文创作派系以政治倾向划分为特征：左翼散文，周作人林语堂为代表的自由主义散文，政治超越的京派散文。文体意识加强体现对散文社会功能与问题要求的不同理解，多种的艺术探求使杂文小品文和抒情散文获得了长足发展与生机。
33、如何看待民族形式的来源(1)向林冰为代表重视民间旧形式运用，否定五四借鉴外国的成功经验(2)葛一红为代表否定民间形式合理成分及五四新文学，无视文学与大众脱节的弱点(3)1940下半年深入到形式与内容的关系以及对待文化遗产更实质的问题。郭沫若认为民族形式要根植于现实生活胡风认为民族形式从生活里出来是反映民族现实的新民主主义的内容所要求包含的形式。他视野中仅有世界进步文艺表现了偏窄性。
34、胡风30年代起坚持批评文学创作中的公式客观主义的倾向，教条主义扼杀创作个性与精神强调作家的主观战斗精神提倡体验的现实主义，主体因素在创作中的决定作用，能动的反映论批评者认为他背离辩证唯物论的基本原则唯心唯生论。
35、你当我是个风筝，要不把我放了，要不然就收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。
36、卢沟桥事变——中国抗战新诗的诞开端 30年代两大派别对峙——40年代中国诗歌会强烈时代性战斗性的写实主义诗风成为不同流派的共同归趋，徐迟所代表的现代派诗新月派诗人自我批判否定，自觉意识到时代民族呼唤的压力放下缠绵的牧歌和哀曲——民族解放时代的的诗歌诗集——郭沫若《战声集》任钧《为胜利而歌》冯乃超《宣言》臧克家《从军行泥淖集》徐迟《最强音》戴望舒《元日祝福》何其芳《成都，让我把你摇醒》——情绪昂扬乐观，抒情内容健康浅露(健康不成熟性)抒情方式直抒胸臆呐喊，议论式的陈词产生现时性的效果却空乏失去诗歌历时性的回味，还有大量诗是直面现实广泛的人生世界生活之风，叙述直接描摹具体再现的简单粗陋形式上。
37、主要理论主张及成就是：(1)使新诗创作进入了自觉的时代。闻一多提出要写“中国的新诗”，强调要“诚心诚意的试验作新诗”，表明新月派所要做的，一是“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”(“非诗化”)转向“诗”自身，也即“使新诗成为诗”，由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时代。
38、感伤情调的流行。第一个十年文坛的创作基调是感伤的表现为苦闷。孤独。彷徨感。如初期问题小说探讨人生究竟诉说着感伤情怀，乡土小说写实中隐含着乡愁。感伤成为新文学的一种精神标记，反映社会转折期的社会心理。由于社会现实的黑暗压迫与现代意识的美好期落差对比导致文人心理的失落幻灭，这是现代中国民族和文学进入历史青春期必有的感情标记和心理气氛。
39、太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小泵娘偷偷地张望着大地。
40、原来，爱就是一种心疼和被心疼的感觉。爱一个人就会心疼一个人，而心疼一个人，你就会甘愿为他的幸福和快乐而付出，并且无怨无悔!
41、40年代原京派左翼作家经受初期震撼转向对土地民族的追忆和思索，抒情怀旧倾向平静诗意写法贯穿着对历史的思索精神而非前述作家现代主义的人生叩问，师陀。。。
42、(赵树理的小说主题是展示劳动者在逐步打破枷锁的过程中所焕发的历史主动精神和新的道德风貌。表现中国农民在政治、经济翻身过程中所实现的思想上的翻身——农民精神、心理状态的变化，并且从这个变化过程中，来显示农民改造的长期性与艰巨性。围绕这个主题，)他塑造了以下几类农民典型的形象。首先是深受封建思想毒害还未觉醒、背负着沉重的历史传统的老一代农民。这里有《小二黑结婚》中二诸葛，一个为封建迷信观念扭曲了的人物。《李有才板话》中的老秦，生活在最底层，却满脑封建等级思想。这类形象表明：尽管在新社会，没落腐朽的封建经济制度已经消灭，但封建传统思想、小生产意识的影响仍然长期存在，要使农民真正获得精神上的解放，还需要一个漫长的历史过程。其次是有弱点的年轻一代农民形象以及个别知识分子和干部。赵树理描写了这些人由于封建思想的毒害没有肃清而可能发生蜕变，《李有才板话》中的小元和《斜不压正》中的小昌就是这样。小元是“小字辈”推选到村公所的代表，当上干部不久就改换了穿戴，“架起胳膊当主任”，凭权势“逼着邻居当奴才”了。这类形象表明赵树理看到了农民必须不断与自己本身的弱点作斗争，勇于洗涤自己的灵魂，才能创造自己的生活。第三类是农村新人形象。如《小二黑结婚》中的小二黑和小芹，他们的性格特点是敢于斗争，小二黑和小芹无论是对恶霸的迫害，或是对父母包办婚姻和封建迷信思想，都敢于斗争。赵树理写出这些人物的鲜明特征，还写出了他们之所以能够取得胜利和成长的典型环境。农民原来长期挣扎在水深火热的生活中，但在解放区新天地里，广大农民开始掌握自己的命运，过一种前所未有的新生活。
43、中国现代抒情小说的最初体式，作者多集中于创造社。创造社的主要成员在日本留学期间，较多地接受了19世纪欧洲浪漫主义文学及近代日本“私小说”的影响，于是强调“本着内心的要求，从事于文艺活动”。主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉的冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。郭沫若早在1920年就写过《鼠灾》、《未央》等表现身边生活的小说，初具“自叙传”抒情小说的特征。自叙传抒情小说作为一股创作潮流是从郁达夫1921年出版的《沉沦》小说集开始的。
44、 只有你知我的情绪 也只有你能带给我情绪
45、初期海派特点新文学的世俗化与商业化，注重可读性迎合大众口味,轻文学过渡性的描写都市，能发现城市罪恶之美却认识肤浅都市男女长写长新的主题，性爱小说表现现代人性的试验场和归宿小说形式的创新，改变叙述切入的角度尝试心理象征新鲜大胆的小说用语和多种表达式成为时尚为新感觉派做准备
46、曾经以为年轻不会不见，曾经以为犯过的错只是锻炼。