程颐程颢的诗

1、其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。

2、程颢程颐是我国宋代的理学大师，在中国文学、哲学、历史上影响巨大而深远，二位先贤和孝感产生的关联实乃孝感之大幸，是二位先贤送给孝感的一笔巨大财富。孝感本是一个历史文化底蕴十分瘠薄的地方，我真不希望这么珍贵的一张文化名片，被我们孝感的后人们自己丢弃。给二位先贤留一席之地，让人们还记得曾经生活地这块土地上的先贤。

3、后人将此事称为“程门立雪”。表示求学者尊敬师长和心诚意坚。

4、在明代万历四十八年(1620年)，从二程书院又飞出了双凤——“二裴”(榜眼郎裴宗范与京官裴宗德)兄弟，续写了“二程传奇”。明末清初，二程书院与二程祠均毁于战火。清康熙五年(1666年)，黄陂县令杨廷蕴与县丞李成纪在原址上重建二程祠与书院，并将二程书院更名为“望鲁书院”。经书院教化，在明清之际，黄陂举人、进士之多，名列湖北省前茅。据《明清进士题名碑录》一书记载，在明清540年里，全国共有进士52624人，平均每县为30人，黄陂则有81人，在湖北各县中名列第七位。尤其是在清代嘉(庆)、道(光)、咸(丰)年间，黄陂中举人数共106人，占全省第三位；中进士者27人，是整个湖北中选人数的9%，位列全省亚军。尤其是清代走出的“文武三榜眼”刘彬士、曾大观与金国均，成为百年佳话。(程颐程颢的诗)。

5、程家人口多，家里用有奴仆。程母从小就教育二程要尊重奴仆。有一次，有个奴仆犯了错，有人要斥责。程母赶紧予以制止，并当着二程的面说：“贵贱虽殊，人则一也！”让二程从小就懂得尊重平等地尊重每一个人，特别是地位低贱的人。

6、☆明道：北宋哲学家、教育家、诗人程颢(1032—1085)，学者称“明道先生”，和其弟程颐同学于周敦颐，世称“二程”，同为理学奠基人。

7、　　学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。人无忠信，不可立于世。不信不立，不诚不行。不诚无以为善，不诚无以为君子。

8、　　“一相壮公千世祖；二贤夫子万年师。”此联上句指南北朝时期南陈名将程灵洗，下句指北宋理学家程颢、程颐二人。

9、时隔四年后晚春时节，一恒兄来武汉大学进行学术交流，听说黄陂重修二程书院的主体工程竣工，表示将再次来陂考察。我在表达欢迎之至的同时，并转告新任台办主任刘忠明。华中师大毕业的忠明兄也一直关注二程书院，当即决定请一恒兄为开馆在即的二程书院来一次预热。

10、《易传》又称《程氏易传》《伊川易传》，4卷，是程颐注解《周易》的著作。以上《遗书》《外书》《文集》《经说》4种，在宋代均单独刊行，也有的合在一起刊行，称为《程氏四书》。

11、科举制的发展，形成庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述。加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达。

12、把天理和理论道德直接联系起来，认为”人伦者，天理也“、”父子君臣，天下之理。”

13、转眼到了秋天，邵雍的病情愈加严重了。司马光、富弼、张载和程颐、程颢等每日都要前来探望他。有一次程颐来看望邵雍。邵雍说:"我们要永别了。"

14、《宋史》的特点是史料丰富，叙事详尽。两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书，便于刊布流传。

15、“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说，这“白云”的任意漂游，“红叶”的飘逸自得，更是诗人悠闲清静心境的真实写照。

16、《宋史·道学传杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

17、这首《秋月》中，诗人借助于秋月下的小溪描写抒写了超脱尘世、闲适自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情怀。

18、　　程颐和程颢，人们习惯于将他们合称“二程”。

19、　　不要不孝敬父母双亲；不要忘恩负义背地里诋毁老师和长辈。

20、从这个故事里，我们也可以看出，程颢对于生活本身更有包容感。他虽然是理学家，但是并不是不通人情，相反他在保留底线的时候还是很注意人情世故的。

21、虽然在参与修纂《宋史》的人之中，阿尔拉·阿鲁图名为都总裁，但他素不识汉字，因而并没有参与实际编修，但他在财政、管理、史料提供上给予了莫大支持，因此在元至正五年(1345年农历10月)，三史皆修成，中书右丞相阿鲁图奏进。《宋史》在三史中虽然是最后完成，但只历时两年半。

22、从1064年至1067年，程颢在山西晋城县令任上，一干就是三年。晋城三年，程颢以“教化为先，致力于发展教育”使不知学习为何物的晋城，乡乡建起了学校，究乡僻壤响起了朗朗的读书声。举史料记载，他共办乡学72所，是当时全国办乡学最多的。他还挑选学生中的优秀者，重点培养，十几所后，晋城县穿儒生衣服者已达到几百人，登科者十余人，一改当地“朴陋”的风俗。

23、　　这个位于洛阳市伊川县鸣皋镇伊川书院内，名叫立雪堂的平常建筑，就曾见证了一次儒学的复兴。

24、气从缇室葭莩起，风向白苹洲渚生。附：程颢简介北宋嘉祐二年(1057年)举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

25、梅花诗十首，传为邵雍所作。此诗以象征性隐语设喻，盖略言其身后1077年——1977年约900年间中国世事，若合符契，皆有暗合。

26、其着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。

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28、　　这条静静流淌的河就是伊河。它发源于河南省洛阳市栾川县陶湾镇，流经嵩县、伊川，经熊耳山、伏牛山蜿蜒而下，穿伊阙，入洛阳，至偃师与洛水合流，合称伊洛河。伊洛河奔流不息，在不远处汇入黄河。周公曾在此营建洛邑、“制礼作乐”，创建了影响深远的礼乐文明，肇始了泽被后代的儒家文化。

29、旧指学生恭敬受教。比喻尊师。程门立雪出自几个古人的典故“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。

30、　　地开绝境，天留斯文。在良好的家风家训熏陶下，程氏后人和弟子中，人才辈出。

31、为他们或修一个亭子，或建一纪念园，彰显孝感的历史文化；激励后辈勤奋向学，成人成才，此及孝感之大幸，文化之大幸。

32、　　程门立雪是一个温暖的故事，它不仅展示了那个时代人们求学问道的孜孜追求，也从另外一个维度展示了程颐的人格魅力。

33、宋·程颢、程颐《二程粹言·论学篇》说话不一定要多么有文采，重要的是要措辞恰当，如果措辞恰当就说明你这个人是有文化的

34、朱熹一本正经的面孔下，也有一丝闲趣，自然我们也可以称为“理趣”。但无论如何，这种理趣，正如程颢诗中的“云淡风轻”，总是更有生命感的，而不是冷冰冰的道理与规条。

35、二是果断处置河清县兵卒逃跑事件。程颢在任镇宁军节度判官时，发生了河清县兵卒逃跑事件。事情的原委是这样的：当时的都水丞程昉，调河清县800名兵卒前去修河堤。时值隆冬，天大寒，程昉逼迫兵卒跳进刺骨的河水中做河堤，河清兵卒实在忍受不了，便一哄而逃，围住城门，要求打开城门，放他们回家去。众官都害怕程昉，不敢开城门，程颢见状说：“这些人逃命而归，不开城门，必发生暴乱，如果程昉怪罪下来，我来承担。”便亲自开了城门。程颢对涌进城门的士卒说：“天太冷，你们回家取了衣服，再回去筑河堤”。士兵们自然欢呼雀跃，感谢程颢的仁慈。三天之后，又都回去做河堤。

36、说完，邵雍便闭上双眼，离开了人世。家人和朋友们按照邵雍的遗嘱，尽管家人和朋友，不明白为什么要让李家的小秃头姑娘来看入殓，但还是把李家的小秃姑娘找了来，让她看着给邵雍穿上粗布黑衣、抹上油、装进棺材，枕上辘轳头，又让小秃姑娘看了看里面随葬什么东西，才钉好棺盖，送往伊川祖坟。棺椁由八个壮汉抬着，刚抬起时八个壮汉肩膀压得生疼，举步艰难走得很慢。可是后来不知为什么越走越轻，当遇到上坡的时候，棺材里边"咕噜噜"地响，声音由前往后。下坡的时候，也"咕噜噜"地响，声音由后往前。大家伙都在议论啥在响?

37、从此程颐深受启发，发愤读书。兄弟二人还在家乡建望鲁台，祭拜万世师表孔子，日日在望鲁台上诵读史书。

38、　　1086年，经司马光的举荐，五十三岁的程颐被朝廷任命为崇政殿说书，专门为宋哲宗做老师。

39、邵雍可谓是神算子，他能够凭借一个字来推断整个事情的来龙去脉，民间关于其测字断事的故事流传甚多，虽然都是些琐事，但是也能够证明其聪明才智。