与舍生取义有关的诗句

1、文天祥英勇就义前，写下的《过零丁洋》，足以证明他的民族气节，700年来一直令人民称颂。这首诗成了千古名篇，其中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也成了千古名句，口口相传。

2、无且药囊利镆干，我志不遂节则完。成仁取义在於斯，一死君恩报未迟。绝命诗

3、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》

4、几位日本友人力请他东渡日本，他说:“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。"

5、“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是人教版九年级语文下册教材经典篇目《鱼我所欲也》中一段话。《鱼我所欲也》是《孟子·告子上》里我最爱读的一篇经典。

6、孟子抵达大梁时，惠王很兴奋，他虽然知道孟子主张仁义，但还是给了他一个下马威，他说“您老人家不远千里来到这，想必是有什么方法为我国谋利吧？”

7、但不救朝鲜，擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。

8、于是从此之后孟子每天勤学苦读，从不敢懈怠放松，最后成为了继孔子之后儒家的杰出代表人物。

9、这时,金圣叹不但没有哭,反而很乐观地安慰儿子说:“别哭,别哭!来,我俩父子来对对联。”当场出一对联是:“莲(怜)子心中苦;”要儿应对,儿子哭得泪人儿一般,想到明日父子就要永别了,哪还有心思应对啊。

10、伽利略根据阿基米德的学说，作了迅速确定合金成分的流体静力天平的研究，发明了可以测定物质伽利略在比萨斜塔演示自由落体实验密度的"小天平"，写出了名为《小天平》的论文。后来他又潜心研究了物体重心的几何学，于1588年发表了《固体的重心》的论文，引起学术界的注意。第二年，在友人的推荐下，被比萨大学聘任为数学教授。亚里士多德认为两个物体以同一高度落下，重的比轻的先着地，但伽利略经过反复的研究与实验后，改写了这一结论：物体下落的快慢与重量无关。1590年，伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验，验证了亚里士多德的说法是错误的，使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。而应邀前来观看的一些著名学者却否认自己亲眼见到的一切，他们群起攻击伽利略。1591年，伽利略被比萨解聘。从科学史上看，伽利略并不是落体实验的首创者，其首创者是比利时的斯台文。但伽利略的比萨斜塔实验所造成的影响却是更为深远的。

11、近代显贵一时的袁世凯，曾因追逐名利出卖维新志士，致使戊戌变法中途天折。

12、　　“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。”悠悠婺江边的八咏楼，因宋代女词人李清照的诗句而闻名于世。八咏楼，自“出世”起，便与名人结缘。南朝齐隆昌元年(494年)，东阳郡守沈约，在今双溪北岸的八咏路中段，修造了这座石砌台基，歇山屋顶，翼角起翘的重檐楼阁。

13、在中国古代的文作品中，有许多关于舍生取义的故事。如《三国演义》中的吉平，他忠于汉室，不满曹操挟天子而令诸侯，欲与国舅董承等人共谋诸曹。送药下毒的计划没有成功，曹操逼他招出指使之人。吉平血流满阶，痛骂曹贼，撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。　　

14、林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

15、国难当前，TA们移孝作忠，舍生取义，负重前行，用坚定的信念，高尚的节操，民族的气节，忠义的情怀，为人民撑起一把“保护伞”，筑牢一堵“防火墙”，TA们用生命守护生命，用信念传递信念，挽救了一个个鲜活的生命，阻截了疫情在民众之间更大范围的传播，为祖国最终赢得战“疫”胜利奠定了基础。

16、“舍生取义”作为一种进步的人生观、价值观，构建了中华民族独具特质的精神与气节风范，为中华民族历代英雄辈出树立了价值标杆。

17、毅魄归来日，灵旗空际看。(夏完淳《别云间》)鲁迅诗文中关于舍身取义的诗句“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

18、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

19、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

20、这就是舍生取义!为了义，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食;为了义，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。而现在，在和平的年代里，义并不代表舍弃生命，而是正义的替身，是伟大的民族精神，是新时代一颗璀璨的明珠。让正义在我们身边永垂不朽!

21、“利”是“义”的存在基础，义又是对利的规约，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利。

22、临行前，恰逢“九一八”事变，吉鸿昌发电报向蒋介石请命：“国难当头应一致对外，愿提一师劲旅，北上抗日，粉身碎骨，以纾国难。”未得允许，遂环游欧美，发表抗日演说，寻求国际声援。

23、钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。

24、赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了！”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。豫让甘愿舍弃生命，也要完成道义的行为，便成了“舍生取义”的成语。  

25、舍生取义是一个成语，读音是shěshēngqǔyì，意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。

26、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

27、2020年，注定要成为一个让所有人都刻骨铭心，不能忘怀的年头。新年的钟声刚敲响，新冠肺炎疫情便来势汹汹，传染力度之强，隐藏手段之狡猾，世所罕见。

28、　　大军压境，清兵主帅博洛原以为可以像安抚方国安、阮大钺等叛军一样，只要诱以功名利禄，便可收买大典。当叛臣屡次前去招抚、劝说朱大典，他均不为所诱，并当堂刀斩前来的说客叛臣，又将其首级高悬辕门示众，以表为国守土之忠心不移。

29、朱自清先生在《爱国诗》一文中把我国古典诗歌中的爱国诗分为三类：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。

30、1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人被害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼:“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!"

31、《狱中题壁》近现代：谭嗣同原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

32、为报国仇，亦为了答谢太子丹的知遇之恩，荆轲慨然应允，准备以秦叛将樊於期的首级和献燕督亢地图为由，接近秦王而刺之。

33、做教研员之前，我在一所农村初中教了17年初中语文，记不清讲了多少次《鱼我所欲也》。每每讲到此篇，我都要设计一个问题：让学生举出古往今来“舍生取义”的英雄人物及其典型事例。这个问题有一年和中招语文试题不谋而合。当年的学生自然应答自如，但说实话，课堂上学生对此问题的回答，我是不太满意的。一届又一届学生回答这个问题，答案无非是文天祥宁死不降元军、朱自清宁愿饿死不领美国的救济粮等等，诸如此类，缺乏新意，真可谓年年岁岁答相似，岁岁年年人不同。

34、孔子的学生的做法是正确的，他冲破了人们思想上的误区，当今社会上也有许多像孔子学生这样乐于助人的人，他们也获得了应有的回报。难道他们就不是不义之人了吗？雷锋的那种做好事不留名的精神，固然是值得我们学习的榜样。但却不能成为束缚我们精神的枷锁。孟子曾经说过：“义，利也”。这只是简单的三个字，却准确地阐述了利与义的关系，利是义存在的基础。

35、1933年5月，在中共北方组织的领导与帮助下，以冯玉祥为总司令的抗日武装“察哈尔民众抗日同盟军”在张家口建立，吉鸿昌任第2军军长、北路军前敌总指挥兼察哈尔警备司令，率部进攻察北日伪军，连克康保、宝昌、沽源、多伦四县，将日军驱出察境。

36、这段话，可以说是两千年来儒家生死观的最精辟论述。如果让我总结，可以分成三层：

37、(古代的圣贤常常可以做到舍生取义，所以他们值得被后人铭记。)

38、道义和利益,本来就是一对孪生兄弟。舍利,就是舍弃物质上的财富；取义,就是得到精神上的至宝。吃好穿好,精神上却很空虚，只是一具没有灵魂的躯壳。心中有天地正气,即使身处困境,也依然泰然自若。为了道义放弃利益,永远都是我们本心的追求。

39、战国后期，秦国发动了兼并六国的战争，自公元前230年始，相继攻韩，克赵，击魏，破楚，弱小的燕国危在旦夕。

40、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。

41、1940年任山西新军总指挥、晋西北行署主任、晋绥军区副司令员。1947年9月13日，中共中央致电晋绥d政军领导机关并转续范亭的家属，接受续范亭的要求，追认他为中国共产d正式d员。

42、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹

43、教育是育人的，但教育的形式和方法决不仅仅停留于“教书”和“课堂”。当面临舍生取义时，该怎样做出自己的决定？李芳老师那一次挺身，留给我们的是舍己为人的见义勇为！

44、然而，生命并不是唯一的价值。除了生命本身，人生还有许多价值，比如忠诚、美德、爱情，甚至快乐。其中，有些事物的价值和生命平行，有些低于生命，但仍有少数几个价值是高于生命本身的。

45、在日寇猖獗、民族危亡的战争年代，杨靖宇靠吃树皮草根还要在东北的冰天雪地中，和日寇周旋搏斗至死不息，张自忠将军、戴安澜将军战死疆场马革裹尸，是舍生取义；十年前汶川地震，人民空军的小伙子们冒着九死一生的危险，从直升机中飞跃而下抢险救灾，也是舍生取义；像胡适和华罗庚那样，在讲台上站到最后一刻，同样是舍生取义。中国人历代追求不朽，人活百年终有一死，能够不朽的永远不是生命本身，而是生命的意义。只有用生命去实践那些高远的理想和崇高的价值，才可以达到不朽；而那些只追求生命本身的人，早就与草木一起腐朽了。

46、一个个在防护服下无法看清面孔的忙碌身影，一双双被汗水浸到泛白的双手，一张张手术室外席地而眠的感人画面……正是这些逆行者坚强无畏、舍生忘死、义无反顾的忠义精神，才撑起了患者的希望，为荆楚大地点亮了希望之灯。